Imagenes de guerreros templarios

El problema es que un grupo de ignoranes se hacen llamar templerios para jugar a ser lo que no pueden y re-vivir la parte externa de esta magna orden. Y entiendan que hay que vivir con un pie en el cielo y otro en la tierra. No mal utilecen el nombre de esta sacro santa orden. BUno me gutaria contectarme con ustedes espero q me responda algun inisiado para poder conocer mas de como obran ustedes y a ver si me pueden acercar matrial esoterico Saludos espero pronta respuesta.

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El origen y desarrollo de la Masonería jacobita y estuardista ha sido objeto de algunos interesantes estudios. Pero, en la generalidad de los casos, las narraciones de tendencias apologéticas no explican la verdad de los hechos en su integridad debido a la relatividad de las perspectivas, a la parcialidad con que se suele presentar a determinados personajes y acontecimientos y a la ausencia de una necesaria exposición crítica de los temas.

En adelante, recordaremos algunos sucesos generalmente omitidos u olvidados de este tipo de Masonería. A partir de esta presunción o invención se difundieron, principalmente en Francia, derivaciones como las siguientes: En esto, se debe conceder la razón a los estuardistas porque la Masonería que intentaban establecer no era otra cosa que una verdadera conspiración política con formas masónicas y dirigida hacia su principal objetivo: A partir del siglo XVIII, hubo una gran proliferación de los denominados grados escoceses, aunque, como ahora se sabe, no fueron creados en la Escocia medieval sino en Francia, durante la época moderna.

El Caballero Andrew Michael Ramsay ? En ninguna parte de dichos discursos se menciona, explícitamente, a los Templarios. En cambio, en el discurso de parece contradecir lo que había afirmado en los dos anteriores, principalmente, en el de Mientras una versión atribuía la fundación de la Orden Masónica a los Templarios refugiados en Escocia, otra versión presentaba a los Cruzados como sus fundadores en Tierra Santa Jerusalén.

Sin embargo, dichas logias no eran tan tradicionales ni legítimas como afirmaban ser.


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El Secreto Masónico. Martínez Roca, , p. La Madre Logia Estuardista, ante la imposibilidad de demostrar que era la legítima heredera de las antiguas tradiciones que proclamaba poseer, había incurrido en la falsificación de documentos masónicos. Usurpaciones y falsificaciones de este tipo, tiempo después, fueron mucho mejor verificadas con el desarrollo de la revisión y la crítica histórica. En Francia, la Madre Logia Estuardista ejercía su jurisdicción sobre las logias fieles al partido de los Estuardo, cuyo principal objetivo era reconquistar el poder y restablecer la monarquía y el catolicismo en Inglaterra.

Tiempo después, llamados grados simbólicos o azules. Evidentemente, para demostrar una filiación anterior a la Gran Logia de Londres de , después llamada Gran Logia de Inglaterra. La investigación histórica ha demostrado que dicho documento presenta una raspadura, es decir, que dicha fecha pudo haber sido escrita sobre lo que había sido borrado Alec Mellor. Sao Paulo. Livraria Martins Fontes, , p. A pesar de lo que generalmente se piensa no fueron dos, tres o cien sino miles de falsas cartas-patentes y diplomas firmados, supuestamente, por los Estuardo.

No es ninguna novedad que los masones jacobitas y estuardistas clamaban venganza por el destituido rey Carlos I de Inglaterra, decapitado en Londres en después de negarse a reconocer la legalidad del tribunal y no presentar defensa contra los cargos de tirano, asesino y enemigo de la nación. Para tal fin, se utilizaron todos los medios posibles, incluso, la Masonería. Ramsay se crearon, modificaron y difundieron los denominados grados escoceses de Novicio, Templario Caballero del Templo y Maestro Escocés. Fors, Luis R.

Diccionario Enciclopédico de la Masonería. La Academia, , p. Es interesante recordar que cuando estos grados estaban tan de moda en Francia, en Escocia no sabían nada de ellos. La documentación demuestra su existencia a partir de Su fundación tenía por finalidad contrarrestar la exitosa, aunque cuestionada, reforma que había llevado a cabo la Gran Logia de Inglaterra en Guénon, R.

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Estudios sobre la Francmasonería y el Compañerazgo. Edición de Internet, vol. II, p. La herencia de los Estuardo es tardía, porque desde el origen de las tradiciones de las que pretenden ser los herederos directos han transcurrido, aproximadamente, de a años sin una línea de continuidad seria y demostrable; es ocasional, porque se aprovechó una determinada circunstancia política para usar y abusar monopólicamente de una tradición que no les correspondía en su totalidad, y es desviada, porque se desvirtuó y corrompió a dicha tradición con fines exclusivamente partidistas y personales.

Guénon, tampoco admite que la etimología original de la palabra Heredom sea el nombre de una montaña de Escocia, simplemente porque en Escocia no ha existido nunca una montaña con tal nombre. Pero no en la Palestina medieval, sino en la precristiana.

Pues, es en esa región en donde se encuentran las tres montañas sagradas del Sinaí, el Moríah y el Tabor, que corresponderían a los simbólicos lugares que ocupaban los tres principales oficiales de una logia de la Masonería operativa. Incluso, si el monte Moríah fue el lugar en donde se edificó el Templo de Jerusalén, Heredom en su secundario sentido de hieros domos, también puede hacer referencia a ese Templum Hierosolimae al cual se refiere la triple Tau del Royal Arch.

De modo que Heredom, sin las vocales, se puede escribir así: Tanto Harodim como también Menatzchim serían grados superiores de la Masonería operativa, que habrían sido desconocidos por los fundadores de la Masonería especulativa. En realidad, no eran grados en el sentido de la Masonería moderna sino funciones que ejercían los Maestros de una muy antigua Masonería operativa de la época salomónica. Algunas de estas funciones, con el advenimiento de la Masonería moderna se convierten en grados.

Cuando estas piedras, a juicio del Maestro supervisor, llegaban a estar correctamente terminadas por los Compañeros, entonces se las identificaba por medio de una marca de aprobación determinada, que era distinta a la marca personal de cada Compañero. Las piedras incorrectamente labradas eran arrojadas entre los escombros.

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Dicha marca de aprobación era impresa en las piedras correctamente labradas por los Maestros supervisores o sobrestantes, también llamados superintendentes o inspectores. Cuando aquellos antiguos Maestros ejercían esta función de supervisores, se les conocía como Menatzchim. En las Constituciones de , redactadas por el escocés James Anderson, en el artículo IV de las Obligaciones de un Francmasón, se dice: Como se puede observar, Anderson ha conservado y diferenciado correctamente, de acuerdo a la tradición operativa, los grados y algunas de las funciones correspondientes a los mismos.

Volvemos al tema de la creación de los denominados grados escoceses por los Estuardo o sus fieles seguidores. En dichos grados se desviaba la auténtica tradición con fines exclusivamente partidistas y conspirativos, ya no se clamaba venganza por Jacques de Molay, el Gran Maestre francés de la Orden del Templo quemado vivo en París, en , sino por el rey Carlos I, derrotado por los ejércitos de Oliver Cromwell y ejecutado en Pero en las logias jacobitas-estuardistas el simbolismo se interpretaba y desviaba de tal manera que ya no era el Artífice del Templo de Salomón quien, en la persona del nuevo Maestro, revivía en ellas sino el mismo Carlos I; mientras que Cromwell y sus ayudantes eran los malos compañeros que lo habían asesinado.

Estas eran las iniciaciones reservadas que en el siglo XVIII se celebraban en la Casa de los Estuardo y en las logias de sus fieles escoceses. Grado que no era masónico, pues la Rosa Cruz Real, en esa época, era una Orden completamente diferente a la Masonería. Actualmente, y con distintas variantes, este grado se encuentra en la mayoría de los ritos masónicos que lo han incluido su régimen de Altos Grados. Ahora, corresponde preguntarnos si los Maestros Escoceses habrían conservado algunos conocimientos específicos y operativos de la corriente rosicruciana de la que habían nacido.

El mismo Robert Ambelain, que poseía una filiación de la Masonería estuardista, sostiene que la respuesta a este problema es negativa. La caída y encierro de determinadas partículas de la Luz esencial y primordial en una extrema densidad constituida por los cuatro elementos materiales, se simbolizaba por las cuatro puntas de la Cruz. En cuyo centro, por medio de determinadas operaciones, no era imposible que llegase a florecer la simbólica Rosa del sublime quinto elemento alquímico, liberando y reintegrando así la Luz quintaesencial a sus orígenes prístinos.

Es evidente, que en el grado de Maestro Escocés de San Andrés del Cardo bajo sus formas religiosas se encubría la ciencia hermético-alquímica rosacruz, que nada tiene que ver con la fabricación del oro vulgar y cuyo origen tradicional es muy anterior al cristianismo. Sin embargo, y a pesar de las distintas modificaciones y desviaciones que ha padecido el grado de Caballero Rosa Cruz, algo de la antigua ciencia hermético-cristiana o cristianizada que le transmitió su esencial origen ha permanecido en el mismo. Los documentos consultados son los siguientes: Constitución de York.

Estatutos de los Canteros de Bolonia.

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Manuscrito Regius. Manuscrito Cooke.

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Constituciones de los Masones de Estrasburgo. Estatutos de Ratisbona. Constitución de la Francmasonería Universal. Estatutos de Schaw. Manuscrito Iñigo Jones. Reglamento de Manuscrito de Edimburgo. Manuscrito Trynity College. Manuscrito Kewan. Reglamentos Generales.

La Institución de los Francmasones. La Constitución de Anderson. Manuscrito Graham. Las modificaciones Inglesas de y de a las Constituciones de Anderson. Manuscrito Essex. Incluso, tres de ellos como los Estatutos de Schaw de , el Manuscrito de Edimburgo de y el Manuscrito Kewan de son escritos que se fundamentan en la Masonería Escocesa.

Pero no hemos encontrado ninguna explícita referencia a grados superiores a la Maestría, ni a los denominados grados escoceses del jacobitismo y del estuardismo. Invitamos a que cada uno de los lectores responda, de acuerdo a su saber y entender, a esta pregunta. Oliver y su rito de Bouillon, entre otros. Sin embargo, no transcurrió demasiado tiempo para que se demostrase su absoluta y apócrifa ilegitimidad. Claudio D.


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  • Actis Orellana Bs. Todos son invitados, pocos los elegidos, sabiendo que los elegidos se auto proclaman en función de la fuerza de su propia voluntad y sincero deseo y anhelo de alcanzar la luz suprema. Un saludo, B. U es cuanto…. Mi padrasto fue gran maestro de la logia de cuba,,,yo era muy muchacho cuando mi madre se unio a el y a pesar de estar siempre muy rodeado de masones , mi ingenuidad y mis gustos por las artes no me dejaban mucho tiempo para estos menesteres….

    A este hombre bueno y grande q fue mi padrastro le debo mucho ,pues me educo y me preparo mucho sobre todo para la vida,pero debo confezar q no supe aprovechar al maximo todo el inmenzo caudal de conocimiento q poseia este hombre tan extraordinario y noble. Vivo en cuba. En mi pais la rutina diaria de la vida nos lleva todo el tiempo a correr y a buscar soluciones a veces muy inmediatas para vivir, y sin querer le pasamos por encima a verdades y tesoros q tenemos delante y por causa de esta premura no los vemos,,,ahora al paso del tiempo a nacido de repente, producto de mi trabajo, una curiosidad enorme por descubrir lo q tanto tiempo estuvo al alcanze de mi mano y nunca me detuve a investigar,,Su nombre era Juan Varela Alvares ,,fue gran secretario de la logia masonica cubana y luego gran maestro,,hoy soy actor y dirigo a veces y escribo guiones para tv y cine.

    Nesecito informacion para ampliar mis conocimientos justamente sobre este tema de los templarios y los resortes q movian esta organizacion lejendaria…cualquier informacion me seria muy util…saludos a todos.. Por lo general, los castigos consistían en aislar socialmente al culpable , impidiéndole unirse al resto de caballeros en las tareas comunes. El expulsado pasaba a formar parte de los cistercienses para salvar su alma mediante la penitencia. La Orden del Temple tenía mucho prestigio y ser expulsado de ella conlleva también un deshonor.

    Por eso, muchos ex-miembros recelosos y resentidos comenzaron a crear calumnias y mentiras sobre los templarios para perjudicarlos. Estos actos de venganza fueron los que posteriormente se aprovecharon para acusar a los templarios en Francia. Otra penalización que seguía en deshonor a la expulsión era la pérdida de la capa, motivo de vergüenza y con connotaciones sociales.

    Las causas por las que se podía perder la capa eran:. Debido al voto de pobreza, los templarios no poseían nada. La orden les entregaba todo lo que necesitaban: Los templarios acudían a maitines a las cuatro de la madrugada en invierno y a las dos en verano.

    Los templarios en Tierra Santa, los monjes guerreros de Jerusalén

    Tras rezar 13 padrenuestros, acudían a las cuadras para encargarse de los caballos, y tras otro padrenuestro, volvían a sus celdas para dormir hasta el amanecer. Comían carne tres veces aunque los enfermos tenían permiso para comerla todos los días excepto el viernes en aras de su recuperación.

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    De la misma forma, los enfermos podían ausentarse del rezo de maitines y limitarse a los trece padrenuestros. Los templarios podían escribir cartas a su familia siempre y cuando tuvieran permiso del Maestre. Tanto el equipo como el armamento de los templarios fue evolucionando a lo largo de su historia, por eso hay tanta variedad. Al poco de su formación llevaban una cota de mallas y un casco acabado en punta. Las armas que portaban eran una lanza larga, una espada de doble filo, una maza turca con aristas cortantes y un machete de un filo.

    Una de las mayores bazas de los templarios en la batalla era la concentración y el autodominio que les permitía alcanzar la victoria en situaciones desfavorables. En cuanto sonaba la señal de ataque, se lanzaban de forma impetuosa sobre los enemigos, confiando ciegamente en la protección y apoyo de los hermanos que luchaban a su lado. Esta confianza derivaba de la propia convivencia de los templarios cuando no estaban en guerra y contrasta con la actitud de la orden en caso de que uno de ellos cayera prisionero: La misión de los caballeros templarios se basaba principalmente en dos cosas: Cuando Jerusalén pasó a manos musulmanas y cesaron las peregrinaciones, la Orden del Temple pareció perder todo su sentido.

    Los templarios comenzaron a acumular enemigos: Sin embargo, lo que de verdad hirió de muerte a los templarios fueron las calumnias y rumores que se levantaron contra ellos, de las que hay varios ejemplos. El rey de Francia, Felipe IV, pretendía llenar las arcas reales con los bienes de los caballeros templarios, a pesar de que ya estaba cobrando impuestos a la iglesia y de que no estaba enviando los diezmos a Roma. Trató de fusionar bajo su mando a todas las órdenes religiosas pero no lo logró debido a las diferencias irreconciliables entre las mismas.

    También el rey Felipe IV se presentó como candidato a ocupar el puesto de maestre, sin rechazar por ello al trono de Francia, y por supuesto, fue rechazado. Tras morir el papa Benedicto XI, protector de los templarios, y llegar Clemente V, comenzaron a aumentar los rumores y maledicencias acerca de la Orden del Temple, supuestamente de boca de alguien a quien un miembro de la orden le contó secretos de la misma. El 13 de octubre de todos los templarios fueron encarcelados sin que opusieran resistencia.

    Se les acusó formalmente de cinco cargos: Todo fue manipulado en contra de los templarios: Finalmente 54 templarios fueron quemados vivos en la hoguera el 10 de noviembre. Caballeros templarios. Edad Media. Arma favorita: Manto blanco y cruz de malla. Índice del artículo 1 La fundación de la Orden del Temple 2 Los votos de los caballeros templarios 3 La jerarquía de los caballeros templarios 3.

    No se buscaba el derramamiento de sangre sino que se asumía como daño colateral ante la prioridad de proteger a los peregrinos cristianos. Hay varios enclaves templarios en la Península Ibérica, como por ejemplo en Castilla y León y en lo que fue en su día la Corona de Aragón.